​KEMPON HOKKE URUGUAY

Después de la extinción del Buda, la Historia del Buddhismo se divide en cinco períodos de 500 años, los cuales pueden ser divididos en tres Eras: Shobo (Dharma verdadero), Zobo (Semblanza del Dharma) y Mappo (Declinar del Dharma).

 

Era de Shobo (Verdadero Dharma) - las personas se juntan para practicar las enseñanzas del Buddha y buscan obtener la Budeidad. Esta Era se divide en 5:

 

• “Gedatsu kengo” – Es el primer período y se caracterizaba por un Budismo muy activo, donde mucha gente obtuvo sabiduría.

 

• “Zenjo Kengo” – Las personas de esta Era mantenían una práctica firme de la meditación y la enseñanza del Buddha.

 

• “Tamon Kengo” – Denominado “escucha firme de las enseñanzas budistas”. Aquí, comienza a disminuir la cantidad de personas que intentaban practicar las Enseñanzas del Buddha.

 

• “Zoji Kengo” – Se levantaron muchas stupas (pagodas) y también se construyeron templos, pero las personas esperaban recibir los méritos del Buddha mediante esas acciones.

 

• “Tojo Kengo” – En este periodo comienzan las disputas doctrinales, ya que las personas dejaron de estudiar los Sutras y mantener los preceptos, queriendo hacer valer su propia doctrina, lo que hace aumentar las enseñanzas equivocadas.

 

 

Era de Zobo (Semblanza del Dharma) - es el momento cuando hay personas que estudian y practican las enseñanzas de Buda, pero ninguno obtiene la Budeidad.

 

Era de Mappo (Declinar del Dharma) – en el Buddhismo Japonés se define el año 1052 como el comienzo de esta Era, en la cual si bien existen las enseñanzas del Buda, las personas de esta Era no pueden obtener la Budeidad, sin importar que tan duro practiquen. Esto llevó a las personas a creer que como no podían obtener la Budeidad en esta vida, entonces podrían encontrar la salvación en la vida siguiente.

 

Esta creencia, hizo popular a la Escuela Jodo (Budismo de la Tierra Pura), quienes enseñan que cuando los creyentes mueren, son enviados a la Tierra Pura del Oeste y serían salvados por el Buda Amida (Amitaba Buda).

 

Sin embargo y a pesar que el Período Mappo fue también una gran preocupación para Nichiren Shonin, nuestro Maestro confió en el Sutra del Loto, especialmente lo que el Buddha Shakyamuni expone en el Capítulo 23, “La Vida Previa del Bodhisattva Rey de la Medicina”:

 

“Por lo tanto, (Rey Flor de las Estrellas! (*) Transmitiré este Capítulo de la Vida Previa del Bodhisattva Rey de la Medicina para ti. Propaga este capítulo en todo el Jambudvipa (**) en los últimos quinientos años después de mi extinción a fin de que no sean perdidas y para que Mara el Maligno, los seguidores de Mara, dioses, dragones, yaksas y kumbhandas tomen ventaja (de los puntos débiles de las personas de Jambudvipa.).”

 

“Rey Flor de las Estrellas! Protege este Sutra con tus poderes sobrenaturales! Por qué es esto? Es porque este Sutra es una buena medicina para las enfermedades de las personas de Jambudvipa. Los pacientes que escuchen este Sutra serán curados de su enfermedad de una vez. No envejecerán o morirán.” (The Lotus Sutra – Senchu Murano)

 

Nichiren Shonin, creyó que el Sutra del Loto es la única enseñanza correcta para ser propagada en la Era de Mappo y con esta fe, consagró su vida como devoto para difundir las enseñanzas del Sutra del Loto en este mundo.

 

 

 

(*) Jambudvipa: Este mundo

(**) Rey Flor de las Estrellas: uno de los Bodhisattvas (en japonés, Shukuoke) a quien el Buddha Shakyamuni le ordena proteger el Sutra del Loto con sus poderes ocultos.